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  • 侧闻散记第四集（1）

    ……………………………………………………………11　　我即无我无我即我………………………………………………………………………12　　随缘不变不变随缘……………………………………………………………………...执著无我，那是断灭；你执著有我，是定性，断灭是断边，定性　　是常边，你以常断二见来问我，能问到佛吗？ 　　随缘不变不变随缘 　　问：随缘不变，随缘是什么，不变又是什么？ 　　答：比方说你爸爸打你，随他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    二教的“中”是“亦名中道”“亦名为中”。至于别圆两教虽涉及中道，但别圆所言的中谛理并不尽同。别教为大乘次第教，所讲的中谛理是“但中”，圆教为大乘圆顿教，所讲的是“圆中”。别教讲中谛理具随缘、不变义，真如法性是“理超事外”“事不即理”，独立于十法界诸法之外之上的清净凝然不变的法体，所以称为“但中”。圆教的圆中理则具有“不变随缘”与“随缘不变”义，真如法性（如来藏）不变而随迷悟缘成就十法界依正诸法，...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html

  • 佛教的入世之道

    “随缘不变，不变随缘”的道理。随缘的是形式，不变的是实质。形式与实质有机地结合起来，才能体现出佛教徒的修行风采。修行的实质应该是佛教大慈大悲的菩萨心行和济世度人的崇高智慧。然而，佛教界却存在着“貌合而...

    释　索

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  • 《佛性与般若》之研究（2）

    只在这两问题所示现的架势上始显出这一姿态。这实体性的实有只是一个虚样子。如来藏真心“随缘不变不变随缘”之缘起并不是实体性的实有之本体论的生起。它是通过无明妄念（阿赖耶识），不染而染，始随染缘起生死流转...身上之法界缘起。此一时顿现，依《华严经》，是于一尘一念一毛孔中圆融无碍地现，帝网重重地现，而不是因地修行中之历别次第地现，亦正因此顿现，始可说法界缘起。当然，此所谓缘起并不是因地中之随缘不变不变随缘之...

    不详

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  • “道”是什么？

    如能把握随缘不变，这就是定力，定力就能使境随心转。当你清静无为时，你就接近了道。当你静极生定时，你就能进入道。当你定中生慧时，你才能真正悟道。当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时，你才是真正地证道。这...，造下业因，将来必因缘而生。因此，只要还存有攀缘之心，就背离了道，就出不了六道轮回。所谓佛法无边，即不落两边之意。而凡夫都是在执着两边，不合中道。只有随缘做事，而又不思善恶，不计得失，不求结果，不为...

    不详

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  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    [21]　　曾其海解释如上这段话说：“如来藏性，不能定说真妄，它是不变随缘的。随缘故，从真起妄，故说有无始无明；由不变故，无明本空实无自体，乃生即不生也。如果你(指清泰)懂得这个道理，就不会提这样的...由此而论，法性无始无终亦即万物无始无终。因无明即是法性随缘而成，法性即诸法的实相，无明与法性相伴而行，如影随身。法性应是不变的“一”(但是如果说“有其一必有其二”的话，那么法性因无对立物，只好说成是“...

    徐钢泓

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  • 从佛教六和思想到和谐社会的构建

    一切。若果能够对境不动，了知本体，就能悟入“唯识无境”的自在境界，才能随缘不变，积极参与；假若执著，迷恋于事物的外在假相，就会产生过多的思维，因思维的不确定和不正确因素，心随境转，产生过多的烦恼贪欲，...六和是身和共住，口和无争，意和同悦，戒和同持，见和同解，利和同均，其现实价值是：　　一、身和共住：是说明自身与环境方面的和谐。去除自我的偏见，打破私我的范围，不自私、不贪婪，融合随缘，与身边的人事和合...

    宽昌法师

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  • 二十一世纪佛教教育之我见

    服务。　　在教义的研究上，应该紧扣时代的步伐，以“不变随缘、随缘不变”的精神，倡导佛教教义的现代阐释。用现代术语与现代人容易接受的观念去解说佛典的真义，而不再是以经解经的满口“之乎者也”。现代僧伽除了...

    不详

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  • 方寸之中的佛教世界——大慈大悲的观世音菩萨

    、事业、行为、然后摄化他，使他们离怖畏、苦痛，发无上菩提心。一切作为令众生正见、正法，解脱生死。若超出世间逗留在出世间仍是有著。莲花表清净光明的自性，虽处五欲六尘之中，仍能随缘不变、不变随缘、清净无碍...软化众生，属于果地菩萨。过去是“正法明如来”，抄无量劫前久成佛道，大悲愿力，安乐众生故，随缘赴感、随类化身，倒驾慈航，以菩萨身化身干百亿，周逼十方、竖穷三际，于任何危急的劫难中，无刹不现身，拔除一切有情...

    许立昌

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  • 佛学对中国哲学的影响

    大规模灭佛得到印证。 　　面对这种挑战，根据佛教“随缘不变”的原则，佛教思想曾进行适应性的改造，使深受儒学影响的广大民众信仰拥护。这一工作是由汉僧通过著书立说来解释佛经完成的...灭变化，但这种变化，只是它的物种在特定条件下的显现，物种自身是不变的。也就是说，表达物种的是一般概念，所以概念也是实在的。这种观点，被许多士大夫所接受，形成了“形散神不灭论”的...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423964650.html
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